（个人很喜欢这组红草地照，由CF童鞋亲自操刀）

接下来又是一连串的“之字型”爬坡，翻山，屁股颠，头脑撞，理塘，卡子拉，浑浑噩噩之中，又到了那个传说中的摄影地方，新都桥。MMD,又是晚上，没阳光了，拍不到这称之为光影交错的摄影天堂了。又成为我这次旅游的又一遗憾。

住的是藏式民居，条件很差，没有电热毯，晚饭时味如嚼蜡，干脆不吃了。幸好可以洗澡，当晚再次有幸听到dyy的惨叫声，因为人家洗澡又没水了。这次干脆隔壁修水管关掉总阀门。当然，我们有千万个理由怪其新都桥的服务质素差，这要摆香港这里，一个星期前就通知哪天停水了。不过我们宁愿相信这是伊人的宿命啊！因为这才凸显戏剧效果啊.看着她气急败坏从厕所跑出来，在那边歇斯底里大叫时候，我又笑了。没办法，这是俺同房的一贯特色，看了6年了，还饶有兴致。有时候还是觉得俺挺黑心的。 O(∩_∩)O哈哈~

讲一下塔公寺。稻城本来就是藏族的集聚地，所以，一路下来，可以看到大大小小，规模不一的寺庙。老实说，本人对宗教兴趣不大，但在CF同学对司机死缠烂打，n次要求停车要去看某个山丘上的寺庙时，我们多多少少还是一窥到那些于宗教有关的白塔，喇嘛，经幡以及寺庙。而这塔公寺也是藏传佛教萨迦派的的占据地之一，寺里面有一座与拉萨大昭寺相同的释迦牟尼像，是当年文成公主入藏路过此地，按照携往拉萨的那尊模拟而成的。在藏族人眼中具有很高的地位，也是朝圣地一大热点。记得之前有本书说过这个藏传佛教的四大教派。这个塔公寺的萨迦派，在元朝的时候势力最大。其寺庙常有三种花纹，象征观世音，金刚手以及大势志三大菩萨。在塔公寺内还真见着了这三大菩萨的神像，不过，还是觉得这个菩萨在藏传佛教的形象跟在汉传佛教有点差异。他们的身形似乎都要瘦一些，不像汉传佛教的那些圆润饱满。另一教派就是格鲁教，就是所谓的黄教，现在绝大多数的教徒应该都属于黄教了。

（这张应该是见到雪太兴奋了）

（对面的神山上挂满了经幡）

巧遇一个白塔的开光仪式

藏民的建筑无不充斥着宗教的色彩

开往丹巴的路，一路泥泞。不知有谁在塔公草原这边修路，把个草原整的不像样子，倒像是个破败的大工地。在不断地爬山，下山的路途中，我们渐渐远离了高海拔。来到了差不多2000米的地方。师傅提醒我们说，在高原呆久了之后，当习惯了那里的氧气含量时，小心到平原的时候就会醉氧，因为氧气太多了。事后证明，我到香港之后，还真的醉了。整个人秀逗了。不过之后的行程轻松了好多，不仅因为温度提高了不少，湿度也是，舒服了很多。再也没有那种刺骨寒风的野蛮和霸道了。下午到达丹巴之后，我们就去了著名的碉楼。说起这个碉楼，很搞笑。先放一张照片。

抢答题：途中那个高高尖尖的就是碉楼，那么他是干什么用的？

我和dyy不约而同的说是烟囱，我敢打赌，这是大部分女生的答案。但一说出答案，就被老哥彻底BS了“哪来这么长的烟囱烧饭啦”。其实这些碉楼在古时候，是主要用来防御和传递烽火的。当走进了爬上碉楼一看，才知道这个类似烟囱的东西的四周布满了枪眼，从枪眼望去，可以看到远处的道路，越高的枪眼望到的视线越广。

（此座碉楼已有上千年的历史，依然毅力不倒）

（爬上碉楼的枪眼）

（这么多大大小小的碉楼，其实我们只参观了一座。因为在那个碉楼下面，遇见一位老人家，被请去吃苹果）

最后不得不说说这个麻将的问题。晚上酒足饭饱之后，不知道谁抽风说是提议打麻将。估计也就CF同志。刚巧住宿旁边有个麻将馆。问题来了，这个队伍之中，两个温州人，一个上海人，一个广东人，四个人都会打麻将，却只会打自己本地的麻将。万般商量之下，折中处理，咱入乡随俗，打成都麻将。我们连忙把麻将馆的阿姨拉过来，立即开教。鉴于四人本有基础，所以一点就会。但却非常混乱，因为打着打着，就不知不觉倾向于自家本地打法。我们温州麻将基本上是鸡胡，但CF同志却禁止我们鸡胡。好几次我都可以胡了，鉴于这该死的理由，而没成功，你说我能不叫吗。我们打的是成都麻将，用的是广州算法。麻将桌上说的是温州，上海，广东话，吵得不知是哪门子语言的架。总之小小的麻将馆，就我们这台最热闹，因为在这个麻将桌上使这个地域差异问题凸显出来。这才意识到我们队伍的关系这么差。当晚还准备提议把师傅叫来，但之前鉴于他说过输过三辆越野车的“伟大战绩”，害怕我们会勾起师傅那隐藏已久的赌瘾把这辆车给输了，我们只好作罢。我们就这么闹着，吵着，争论着，啃着甘蔗，打了几个小时的糊涂麻将。在此之中，CF 得磨矶本色得到淋漓尽致的发挥，按照他自己的说法，他打一张牌的空隙，我们其余三个人还能玩一盘斗地主。dyy 最牛，整个牌局她基本没怎么胡的她，最后让她绝地反弹，胡了一个叫“xx宝莲灯什么的“ 老哥，你过来补充这个名字。 让她终于可以 break even. 再一次证明了傻人有傻福。 但一算钱，赢家的钱还不够付麻将馆的入场费，真是累啊。所以，本团长经验之谈，今后，不要跟外地人打麻将，尤其是那些不让我鸡胡广东佬。哈哈